Quotes from Roger Bartra

perder unas elecciones es normal en una democracia: lo malo es perder la democracia en unas elecciones. Y eso es justamente lo que podría pasar en las próximas elecciones de 2021.

Si la vida de una persona está sujeta a sus circunstancias, sus memorias, sus aptitudes y sus tendencias, es difícil encontrar un espacio para la libertad, pues parece sometida a una estructura determinista. Pero si la persona, para tomar decisiones libres, pudiera ser insensible a su entorno y a su pasado, entonces viviría una vida sometida al azar. ¿Sería una vida basada en la libertad o más bien una existencia sumergida en el absurdo?

el proyecto de López Obrador no pecaba por su radicalismo de izquierda, sino por su ineficacia: además, tenía un carácter confusamente reaccionario, más inquietante por sus incongruencias y embrollos que por su extremismo.

Si examinamos a la cultura como juego y al juego como una extensión de funciones neuronales, como he propuesto, podemos entender mejor cómo, desde sus orígenes, la cultura es una extraña prótesis que compelta y suple actividades que el cerebro no puede desempeñar más que con la ayuda de estas redes simbólicas externas de reemplazo.

en nuestro contorno coexisten culturas, hábitos e ideas incongruentes entre sí, que parecen provenir de visiones muy diferentes del pasado y del futuro.

Predomina allí un espíritu restaurador que sueña con volver al priismo de los años sesenta y setenta.

Las estructuras gubernamentales de México están muy lejos de esa eficiencia gerencial y están demasiado contaminadas por modalidades corruptas, paternalistas o corporativas de gestión como para funcionar sustentadas únicamente por una nueva cultura gerencial y mercadotécnica.

La oposición de izquierda... creyó necesario reconstruir la anatomía nacional, volver al nacionalismo revolucionario original (cardenista e incluso zapatista) y desarrolló una actitud populista de desconfianza ante la democracia electoral.

comprobamos que el desarrollo capitalista no conlleva necesariamente -como se creía y como todavía algunos creen- un empobrecimiento material de la población, pero en cambio sí abre nuevos espacios que contribuyen al empobrecimiento cultural y espiritual de la sociedad.

las grandes amenazas -del empobrecimiento cultural- no provienen de la circulación global de mercancías, ideas, valores y símbolos culturales, sino de otro proceso que acompaña la globalización, como su sombra: el fortalecimiento de poderes locales que, en muchos casos, recuperan tradiciones culturales provincianas imbuidas de costumbres religiosas y fanatismos étnicos, intereses caciquiles o corporativos.

Muchos se preguntan si ha desaparecido la izquierda en México. Me parece que la izquierda mexicana ha quedado sepultada bajo el peso de sus torpezas y sus incoherencias.

El populismo se enfrentó al priismo con métodos homeopáticos: más de lo mismo, pero en su versión primitiva.

Jo declaró en una entrevista en 1956: "Un día voy a escribir la historia verdadera de Edward Hopper... Es puro Dostoievski. ¡Oh, es amargura aplastante!". [...] En la misma entrevista dijo que hablar con Edward "era a veces exactamente como tirar una piedra en un pozo, salvo que no hace ruido al caer".

Los rasgos del carácter son "los anhelos apasionados relativamente permanentes".

En México están volviendo a soplar con fuerza los viejos vientos del nacionalismo autoritario.

La melancolía le permite a Kierkegaard ser él mismo, Convierte a la persona en el corazón de la realidady rechaza toda mediación entre el individuo y el mundo que lo rodea, un mundo que es absurdo y, además, aburrido. En 1845 escribió: "¿Cuál es mi enfermedad? Melancolía. ¿Dónde se asienta esta enfermedad? En el poder de la imaginación".

Muchos, en su optimismo unidimensional, creyeron ingenuamente que la izquierda había llegado al poder. En realidad, se apuntalaba un intento de restauración.

Este oscuro corazón late al lado de la necesaria ironía sin la cual se apagaría la reflexión.

Muchos mexicanos lo deploraron, pero se dejaron arrastrar por la melancolía. Debido a ello una masa de ciudadanos propició una restauración, votó por el retorno del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y finalmente aceptó llevar al poder al más rancio de los representantes del nacionalismo revolucionario.

Otro sector de la izquierda ha quedado aplastado por el abrumador conservadurismo de López Obrador. Desde hace años he explicado que este líder populista es un conservador que no tiene nada de izquierda. Y hoy se ha vuelto francamente reaccionario. En su partido ya casi no se perciben los signos vitales de la izquierda. Predomina allí un espíritu restaurador que sueña con volver al priismo de los años sesenta y setenta.

Muchos, en su optimismo unidimensional, creyeron ingenuamente que la izquierda había llegado al poder.

La amenaza que significaba López Obrador era clara: quería dar un salto hacia atrás, para llegar a los bellos tiempos de un pasado imaginario. Evidentemente, un retorno al México de los años sesenta y setenta era algo imposible, pero del intento de restauración podía surgir un extraño esperpento, un adefesio político. Eso es exactamente lo que sucedió.

El previsible fracaso de la restauración puede tener consecuencias colaterales y dejar al país en una condición muy difícil. Las instituciones democráticas podrían quedar muy dañadas y con ello México quedaría sin los contrapesos necesarios para asegurar la libertad política.

El teléfono celular es un amuleto portátil como los que producían efectos curativos en tiempos antiguos, dotado de un inmenso poder simbólico.