Quotes from Massimo Pigliucci

dimensión social de la existencia humana. En un pasaje famoso afirma: «Las relaciones entre nosotros son como un arco de piedra, que se caerá si las piedras no se apoyan mutuamente entre ellas, y que se erige precisamente de esa manera».

Soy ciudadano del universo"».

Y tendremos que considerarnos afortunados si tenemos cerca a amigos o seres queridos: querrá decir que hemos sido personas lo bastante decentes como para mantener tales relaciones con el resto de la humanidad. Los que nos rodean no pueden curar nuestra enfermedad o salvarnos de la muerte, pero pueden acompañarnos durante una parte del camino, reconfortándonos antes de que lleguemos allí.

True philosophy is a matter of a little theory and a lot of practice:

We are not becoming more educated; we are simply acquiring more knowledge. There is a fundamental difference between the two.

pocas cosas están bajo nuestro control.

The fact that our qualities are relational has ethical implications. Since there is no "me" that is completely independent of my relationships, I live well to the extent that I do a good job at my relationships.

the boundaries separating science, nonscience, and pseudoscience are much fuzzier and more permeable than Popper (or, for that matter, most scientists) would have us believe. There is, in other words, no litmus test.

la verdadera amistad, como el amor verdadero, se revela cuando las cosas van mal, no cuando todo es fácil y bonito.

Para empezar, dice que una de las cosas cruciales para las personas afectadas por la depresión es evaluar de manera constante tanto a sí mismas como su condición mental. Algo que el estoicismo enseña a cualquier persona es a evaluar sus propias reacciones y a reflexionar críticamente sobre cómo percibe e interpreta el mundo.

Understanding is the beginning of both wisdom and compassion.

una vida humana digna se tiene que centrar en el cultivo del carácter personal y en la preocupación por las demás personas (e incluso por la propia naturaleza), y que se disfruta más si se adopta un camino adecuado —pero no fanático— para distanciarse de los bienes puramente mundanos.

having a Ph.D. and working in a university is neither necessary nor certainly sufficient to provide one with unquestionable authority, no matter what the subject.

The same goes even for death itself: it cannot be a bad thing, because you will not be there when it arrives.

Better to endure pain in an honorable manner than to seek joy in a shameful one. There is a way to understand

Es mejor sufrir el dolor de una manera honorable que buscar la alegría de una forma vergonzosa.

Epictetus. The words in questions were, I have to die. If it is now, well then I die now; if later, then now I will take my lunch, since the hour for lunch has arrived—and dying I will tend to later.

Detengámonos durante un momento e intentemos imaginar hasta que punto seria mejor el mundo si todos evitáramos realizar juicios de valor precipitados y contemplásemos los asuntos humanos centrándonos en los hechos, con un poco más de compasión hacia nuestros congéneres humanos.

Pero las habrían confinado a la categoría de «indiferentes preferidos»: cosas que puedes tener y cultivar, mientras no afecten a tus virtudes y tu integridad moral.

Haz el mejor uso posible de lo que está en tu poder, y toma el resto como acontezca

According to news reports, members of the sect believed in an assortment of pseudoreligious and paranormal ideas, including resurrection (obviously), astrology, and psychic powers. They were also avid watchers of paranormal shows on TV. This of course does not imply that watching The X-Files leads to suicide, just like millions of people playing Grand Theft Auto video games are not automatically turned into criminals on a rampage.

There must be concentric circles around us and boundaries. French hedonist philosopher Michel Onfray coined the word eumetry (the "good measure"): the right measure of safe distance that must be kept with "relational delinquents" in order to secure a life of pleasure.

This Daoist art of perspective-taking—recognizing the existence of various perspectives—is called the "Illumination of the Obvious" or the attainment of ming ? (acuity, discernment).

For Aristotle, then, the idea of the flourishing life cannot be disentangled from that of the balanced one, and the person who pursues moral virtue at the expense of all else—who views moral considerations as always overriding of all others—is by definition one whose life is unbalanced.