Quotes from Nicolás Maquiavelo

En general, los hombres juzgan más por los ojos que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven.

Vale más hacer y arrepentirse, que no hacer y arrepentirse.

Los hombres ofenden antes al que aman que al que temen.

No es preciso que un príncipe posea todas las virtudes citadas, pero es indispensable que aparente poseerlas

que el que ayuda a otro a hacerse poderoso causa su propia ruina.

En todas las cosas humanas, cuando se examinan de cerca, se demuestra que no pueden apartarse los obstáculos sin que de ellos surjan otros.

Todos los Estados bien gobernados y todos los príncipes inteligentes han tenido cuidado de no reducir a la nobleza a la desesperación, ni al pueblo al descontento.

Todo príncipe prudente ha desechado las tropas auxiliares y refugiado en las propias; y ha preferido perder con las suyas que ganar con las otras

Sucede siempre que las armas ajenas o se caen de los hombros del príncipe, o le pesan, o le oprimen.

Aquel que en un principado no descubre los males sino una vez nacidos, no es verdaderamente sabio; pero ésta es virtud que tienen pocos

Siempre el partido más débil se unirá a las fuerzas externas, y el otro no podrá resistir

no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea más caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres

Licenció el antiguo ejército y creó uno nuevo; dejó las amistades viejas y se hizo de otras; y así, rodeado por soldados y amigos adictos, pudo construir sobre tales cimientos cuanto edificio quiso; y lo que tanto le había costado adquirir, poco le costó conservar.

El príncipe prudente debe preferir rodearse de hombres de buen juicio a los que dará la libertad de decirle la verdad

Un príncipe que no es sabio no puede ser bien aconsejado y, por ende, no puede gobernar.

Los hombres se ganan mucho mejor con las cosas presentes que con las pasadas, y cuando en las presentes hayan provecho las gozan sin inquirir nada.

Hay tres clases de cerebros: el primero discierne por sí, el segundo entiende lo que los otros disciernen y el tercero no entiende ni discierne lo que los otros disciernen. El primero es excelente, el segundo bueno y el tercero inútil.