Quotes from Pierre Bourdieu

prophétique de la grande critique d'auteur et le ronron sacerdotal de la tradition scolaire ? Mais

mieux la retrouver au terme du travail de reconstruction de l'espace dans lequel l'auteur se trouve englobé et « compris comme un point ».

On est en effet dans un monde économique à l'envers : l'artiste ne peut triompher sur le terrain symbolique qu'en perdant sur le terrain économique (au moins à court terme), et inversement (au moins à long terme).

et de son Å"uvre que par le fait de le constituer en personnage mémorable, digne du récit historique, à la

C'est cette économie paradoxale qui, de manière aussi très paradoxale, confère tout leur poids aux propriétés économiques héritées, et en particulier à la rente, condition de la survie en l'absence de marché.

un grand usage de l'insulte généalogique (« Fils de bourgeois

El juego político es un asunto de profesionales para impulsar, sobre todo entre la gente menos politizada, un desapego fatalista, favorable, evidentemente, al mantenimiento del orden establecido.

En réalité, comprendre la genèse sociale du champ littéraire, de la croyance qui le soutient, du jeu de langage qui s'y joue, des intérêts et des enjeux matériels ou symboliques qui s'y engendrent, ce n'est pas sacrifier au plaisir de réduire ou de détruire

C'est encore l'argent (hérité) qui assure la liberté à l'égard de l'argent.

Pour le lui rappeler toutes les fois que cela sera nécessaire, c'est-à-dire toutes les fois qu'on n'aura pas pu avoir recours à la désignation générique de producteur culturel, choisie, sans plaisir particulier, pour marquer la rupture avec l'idéologie charismatique du « créateur », on fera suivre le mot écrivain de etc.).

Véritable défi à toutes les formes d'économisme, l'ordre littéraire (etc.) qui s'est progressivement institué au terme d'un long et lent processus d'autonomisation se présente comme un monde économique renversé : ceux qui y entrent ont intérêt au désintéressement ; comme la prophétie, et spécialement la prophétie de malheur, qui

Les inégalités devant la culture ne sont nulle part aussi marquées que dans le domaine où, en l'absence d'un enseignement organisé, les comportements culturels obéissent aux déterminismes sociaux plus qu'à la logique des goûts et des engouements individuels.

Le succès, le temps, l'argent, et l'imprimerie sont relégués au fond de ma pensée dans des horizons très vagues et parfaitement indifférents. Tout cela me semble bête comme chou et indigne (je répète le mot, indigne) de vous émouvoir la cervelle.

Pour les fils de paysans, d'ouvriers, d'employés ou de petits commerçants, l'acquisition de la culture scolaire est acculturation.

La définition la plus stricte et la plus restreinte de l'écrivain (etc.), que nous acceptons aujourd'hui comme allant de soi, est le produit d'une longue série d'exclusions ou d'excommunications visant à refuser l'existence en tant qu'écrivains dignes de ce nom à toutes sortes de producteurs qui pouvaient se vivre comme écrivains au nom d'une définition plus large et plus lâche de la profession.

champ de production culturelle est le lieu de luttes qui, à travers l'imposition de la définition dominante de l'écrivain, visent à délimiter la population de ceux qui sont en droit de participer à la lutte pour la définition de l'écrivain.

problème « objectif » et à en faire son affaire (on peut penser à l'exemple, analysé par Panofsky, du problème de la rose de la façade Ouest, légué par Suger aux architectes qui inventeront l'art gothique) que se détermine la solution spécifique, produite à partir d'un art d'inventer déjà inventé ou grâce à l'invention d'un nouvel art d'inventer.

à la différence notamment du champ universitaire, par un très faible degré de codification et, du même coup, par l'extrême perméabilité de leurs frontières et l'extrême diversité de la définition des postes qu'ils offrent et, du même coup, des principes de légitimité qui s'y affrontent

producteur de la valeur de l'œuvre d'art n'est pas l'artiste mais le champ de production en tant qu'univers de croyance qui produit la valeur de l'œuvre d'art comme fétiche en produisant la croyance dans le pouvoir créateur de l'artiste.

C'est dans l'histoire que réside le principe de la liberté à l'égard de l'histoire.

Every established order tends to make its own entirely arbitrary system seem entirely natural.

du monde commun, à peu près universellement partagé, à la différence des mondes spéciaux, microcosmes fondés, comme l'univers de la littérature ou de la science, sur une rupture avec le sens commun, avec l'adhésion doxique au monde ordinaire.

The history of the transformation of myth into religion (ideology) is not separable from the history of the constitution of a corps of specialized producers of religious rites and discourses, i.e. the progress of the division of religious labour, which is itself a dimension of the progress of the division of social labour, and hence the division into classes.

champ est un réseau de relations objectives (de domination ou de subordination, de complémentarité ou d'antagonisme, etc.)