Quotes from David F. Wells

Cristo, como Adán, también nació sin pecado. Pero, a diferencia de Adán, aprendió a caminar ante su Padre con gozo y completa obediencia.

There are a surprising number who get their spiritual uplift week by week only from the comfort of their own living rooms or from their computers. They never go to church. Well, they "go" to church but do so in their own way.

sobre todos los enemigos cuya obra y carácter son oscuros. Él espera ahora hasta que todos estos enemigos sean puestos bajo sus pies. Entonces, su conquista en la cruz resonará por todo el cosmos y esa "edad", que para nosotros aún está por llegar, vendrá de hecho con todo su esplendor.

In the one, we find in ourselves the resources to make the journey to God. In the other, there is no journey except God provide its means and take us by the hand to its end. The one, then, is all about self-assertion albeit clothed and hidden in noble religious language. The other is about grace, and that grace can work only as the self is not simply mortified, or disciplined, but dies. In one, there is self-seeking; in the other, there is self-abnegation.

La santidad de Dios y su amor se encuentran, siempre y en todos sitios, inseparables, porque pertenecen igualmente al mismo carácter absolutamente perfecto y glorioso.

There are professors, Plantinga drily notes, who have left faculty meetings feeling more enlightened by what they said than by what they heard!

Sin el conocimiento de Dios por parte de quienes adoran, sin una fe activa, sin reverencia, sin gratitud en el adorador, incluso las mejores formas de adoración simplemente caen por su propio peso.

Podemos, y deberíamos, distinguir entre la justificación y la santificación. Pero no separar la una de la otra. Que haya quienes afirman haber nacido de nuevo y al mismo tiempo no muestran evidencia de su renovación interior, o de haber sido desarraigados de la vida pasada y reubicados en una existencia enteramente diferente, es una farsa y un escándalo.

Second, the Church itself is going to have to become more authentic morally, for the greatness of the Gospel is now seen to have become quite trivial and inconsequential in its life. If the Gospel means so little to the Church, if it changes so little, why then should unbelievers believe it?

Today, we think that each person must find his or her own way of being spiritual, something that is comfortable to that person; each spirituality is particular to each person.

That is why we must come back to our first principles. And the most basic of these is the fact that God is there and that he is objective to us. He is not there to conform to us; we must conform to him. He summons us from outside of ourselves to know him. We do not go inside of ourselves to find him. We are summoned to know him only on his terms. He is not known on our terms. This summons is heard in and through his Word. It is not heard through our intuitions.

Nosotros, por tanto, vemos en Cristo todo lo que Adán debió ser, pero que nunca fue. Cristo recogió la urdimbre de humanidad que Adán había hecho caer y la llevó a su plenitud completa.

Una vez, equivocadamente pensamos que nuestra propia cautividad era una libertad. Igual y erróneamente, también consideramos el servir a Cristo como una pérdida. Pero la verdad llegó a resultar exactamente lo contrario de lo que habíamos pensado antes.

En este contexto, nos encontramos con la gracia de Dios en conexión con el evangelio, y esa verdad del evangelio se aprehende solo por fe. Y esta entrada en la redención está acompañada por una vida de fe, de andar diario con Dios, recibiendo la verdad de su Palabra, creyéndola y actuando en base a ella. Es así como mostramos nuestro amor por él.

Those who begin below, as so many do today, assume that God's love is whispered first in their inner senses, that it is part of their nature, that it is part of creation. And they assume that it becomes real to them when they experience its therapeutic benefits.