Quotes from Thérèse de Lisieux

Life is your barque not your home!"80

The one, more Latin, more Roman, closer to eloquence than to the literal word, aims at a certain effect, at magic. The other, more Greek, more Hellenistic, seeks transparency flowing from the source.

unchanging truth, that unless we become as little children in the doing of our Heavenly Father's Will, we cannot enter into our Eternal Home.

La niña es un verdadero diablillo, que viene a acariciarme deseándome la muerte: "¡Cómo me gustaría que te murieras, mamaíta...!" La riñen, y me dice: "¡Pero si es para que vayas al cielo! ¿No dices que tenemos que morirnos para ir allá?" Y cuando está con estos arrebatos de amor, desea también la muerte a su padre».

Et le Seigneur se pencha, il cueillit doucement la fleur embaumée, il détacha sans effort sa grappe chérie du cep amer de l'exil, la trouvant totalement dorée des feux de l'Amour divin. Quelles

Al comienzo de mi vida espiritual, hacia los trece o catorce años, me preguntaba qué más podría adquirir en lo sucesivo, pues creía que me era imposible comprender mejor la perfección. Pronto reconocí que cuanto más se adelanta en este camino, tanto más lejos del término se cree uno, y por eso ahora me resigno a verme siempre imperfecta y en eso encuentro mi alegría.

If we examine the poems of Thérèse of Lisieux at all, they reveal themselves richer than we first thought. And this is the problem with her poetry: We have to go beyond the simple style, which is naturally and deliberately artless—as is fitting for a "Carmelite poem"—to discover the treasures it conceals.

For Thérèse, poetry was not "art for amusement," because she did not write for her own satisfaction but out of duty, or at least with a concern to serve, to help, and to encourage.6

I feel that if You found a soul weaker and littler than mine, which is impossible, You [35]would be pleased to grant it still greater favors, provided it abandoned itself with total confidence to Your Infinite Mercy.

El otro día decía Celina: "¿Cómo puede estar Dios en una hostia tan pequeña?" Y la pequeña contesto: "Pues no es tan extraño, porque Dios es todopoderoso". "¿Y qué quiere decir todopoderoso?" "¡Pues que hace todo lo que quiere"...»

THE science of love! Sweet is the echo of that word to the ear of my soul. I desire no other science. Having given all my substance for it, like the spouse in the Canticles, I think that I have given nothing. (Cant. 8:7).

Sí, verdaderamente todo me sonreía en la tierra. Encontraba flores a cada paso que daba, y mi carácter alegre contribuía también a hacerme agradable la vida.

IN order that Love may be fully satisfied it must needs stoop to very nothingness and transform that nothing into fire.

No obstante, sigo teniendo la misma confianza audaz de llegar a ser una gran santa, pues no me apoyo en mis méritos -que no tengo ninguno-, sino en Aquel que es la Virtud y la Santidad mismas. Sólo él, contentándose con mis débiles esfuerzos, me elevará hasta él y, cubriéndome con sus méritos infinitos, me hará santa.

Ever since his first attack

It would not disturb me if (supposing the impossible) God himself did not see my good actions. I love him so much, that I would like to give him joy without his knowing who gave it. When he does know, he is, as it were, obliged to make a return.

La perfección consiste en hacer su voluntad, en ser lo que él quiere que seamos...

Teresa no entiende la santidad como una serie de obras que tenemos que ejecutar o vicios que extirpar. Su planteamiento es más sencillo. Se trata de «ser lo que Dios quiere que seamos» (MsA 2vº) en cada momento y situación.

Lo principal que descubre Santa Teresita es que a Dios no se le conquista. A Dios, se le acepta. Él se da. «Él se quiere reservar para sí la dulzura de dar» (C 121). A nosotros nos toca respetarle, aceptarle desde nuestra pequeñez y debilidad. Nuestra misión es la de ser sencillos e insignificantes como «una gotita de rocío». Para llenar esta misión es «necesario permanecer sencilla».

Ce n'est pas pour rester dans le ciboire d'or qu'il descend chaque jour du ciel, mais afin de trouver un autre ciel: le ciel de notre âme où il prend ses délices.

Life is passing, and eternity is drawing near. Soon we shall live the very life of God. After we have been filled at the source of all bitterness, our thirst will be quenched at the very Fountain of all sweetness.

A little longer, and we shall be in our true country, and our childhood's joys—those Sunday evenings, those outpourings of the heart—will be given back to us for ever!

El amor verdadero se alimenta de sacrificios. Cuanto más se niega el alma las satisfacciones naturales, tanto más desinteresado se vuelve su cariño. Al amar a Cristo, el corazón se ensancha y puede dar incomparablemente más cariño a los que le son queridos que si se hubiera concentrado en un amor egoísta e infructuoso.

This grace of light has been given to me during my retreat. Our Lord desires that we should receive Him into our hearts, and no doubt they are empty of creatures. Alas! mine is not empty of self; that is why He bids me come down. And I shall come down even to the very ground, that Jesus may find within my heart a resting-place for His Divine Head