Quotes from Tzvetan Todorov

il s'agit toujours d'un acte adressé à un être humain individuel tout proche, non à la patrie ou à l'humanité. Ce souci pour autrui porte en lui-même

la foi, il ne s'agit jamais d'une abstraction, mais d'individus vivants que l'on connaît personnellement. Manquer à ce souci-là n'est pas une faute qui fait encourir le blâme ; mais c'est une rupture tacite de contrat. C'est ce qu'illustre une scène racontée par

Les vertus héroïques sont plutôt estimées par des hommes, alors que les vertus quotidiennes sont le fait autant, sinon plus, de femmes (mais il est vrai que les qualités physiques requises sont différentes ici et là).

Et, comme Ulysse, il rentrera chez lui et vivra vieux (j'ignore s'il est mort aujourd'hui) – seul inconvénient pour en faire un héros de grande diffusion.

La plupart de ceux qui sont morts en héros dans les camps sont des croyants : des

Il est donc possible d'introduire une distinction au milieu des héros et des saints : entre ceux qui désirent que les êtres humains soient les bénéficiaires de leur action – et ceux qui les oublient, n'aspirant qu'à avoir un comportement conforme à l'idéal d'héroïsme ou de sainteté. Kolbe

certidumbres ideológicas siempre han sabido dominar las contingencias individuales.

Cierto es que este mal no era homogéneo, de otra manera la vida no hubiera sido posible: yo seguía encontrándome con gente maravillosa, o me aprovechaba de gestos maravillosos de quienes no siempre los tenían. En ausencia de una vida pública decente, la vida privada latía a plenitud (aun cuando en esos momentos yo no me daba cuenta de ello): los amores, las amistades, las pasiones intelectuales o artísticas, eran intensos

Por un lado, piensa en los indios (aunque no utilice estos términos) como seres humanos completos

morale. Enfin, même si l'on pouvait observer une relation entre souffrance et morale, je ne vois pas quelle espèce de précepte on devrait en tirer : personne ne peut s'arroger le droit de recommander aux autres d'aspirer au malheur pour devenir plus vertueux.

Salidos aquéllos del adoratorio, tiraron las imágenes al suelo, las cubrieron con tierra y orinaron encima";

Ce que l'extrême et l'ordinaire ont également en commun, c'est que, ici comme là, la majorité des individus opte pour les valeurs vitales, et quelques-uns seulement choisissent l'autre voie. Ou peut-être : la plupart du temps, chaque individu opte pour les valeurs vitales ; mais n'ignore pas pour autant les réactions morales.

los hizo quemar públicamente

Colón va a pasar del asimilacionismo, que implicaba una igualdad de principio, a la ideología esclavista

The past requires not only that we study it and know it, but also that we learn its lessons - for this simple reason: evil is not just a thing of the past.

Con una solemnidad digna de tiras cómicas clásicas, Colón aprovecha su conocimiento de un inminente eclipse lunar. Varado desde hace ocho meses en la costa de Jamaica, ya no logra convencer a los indios de que le traigan comida gratis; los amenaza entonces con robarles la luna y, la noche del 29 de febrero de 1504, empieza a poner en ejecución su amenaza, ante los ojos aterrados de los caciques… El éxito es inmediato.

Further, Columbus believes not only in Christian dogma, but also (and he is not alone at the time) in Cyclopes and mermaids, in Amazons and men with tails, and his belief, as strong as Saint Peter's, therefore permits him to find them.

The fear of barbarians is what risks making us barbarians.

Toutes les opinions ne se valent pas, et il ne faut pas confondre l'éloquence d'une parole avec la justesse d'une pensée.

Life cannot withstand death, but memory is gaining in its struggle against nothingness.

When 'all is permitted' in the fight against terror, a counter-terrorist starts to become indistinguishable from the initial terrorist. Furthermore, all the terrorists in the world think they are counter-terrorists, merely responding to a prior act of terror. They are not the only ones: it is always possible, and easy, to find a prior violence that supposedly justifies our present violence. But, on this way of reckoning, war will never end.

The thirst for vengeance did not wait for Islam to appear in the world, and the appeal to the law of an eye for an eye and a tooth for a tooth is universal.

Every human being needs a set of norms and rules, traditions and customs, transmitted from the older to the younger; without those norms, the individual would never achieve the fullness of his humanity, but would be reduced to the condition of the 'Wild Child", condemned to anomie, in other words to the absence of all law and all order- an absence that can create severe disturbances.

We should not be simply fighting evil in the name of good, but struggling against the certainties of people who claim always to know where good and evil are to be found.