Quotes About Individuality

No puedo definit mi camino desde ver el tuyo y no debo definirme a mí por el camino que estoy recorriendo.

No puedo definir mi camino desde ver el tuyo y no debo definirme a mí por el camino que estoy recorriendo.

La manifestación de aquello que es único en cada ser, en todos los casos y todas las personas, nunca podrá salir a luz con plenitud si antes no atraviesa una etapa de enfrentamiento con el pensamiento ajeno, con la opinión de la mayoría y con la parte del mundo que quiere dejar siempre todo «como está». No hay libertad sin pasar por el proceso de desapego de todo lo que los demás esperan de uno.

Seguramente hay un rumbo posiblemente y de muchas maneras personal y único. Posiblemente haya un rumbo seguramente y de muchas maneras el mismo para todos. Hay un rumbo seguro y de alguna manera posible. De manera que habrá que encontrar ese rumbo y empezar a recorrerlo.Y posiblemente habrá que arrancar solo y sorprenderse al encontrar, más adelante en el camino, a todos los que seguramente van en la misma dirección.

Ben olmay? istediÄŸim kiÅŸi deÄŸilim. Olmak zorunda olduÄŸum kiÅŸi deÄŸilim. Annemin olmam? istediÄŸi kiÅŸi deÄŸilim. Daha önce olmuÅŸ olduÄŸum kiÅŸi deÄŸilim. Kimsem oyum.

Benim olmana ihtiyaç duyduÄŸum kiÅŸi deÄŸilsin. Eskiden olduÄŸun kiÅŸi deÄŸilsin. Olman benim iÅŸime gelen kiÅŸi deÄŸilsin. Benim olman? istediÄŸim kiÅŸi deÄŸilsin. Sen kimsen osun.

Si para estar con otro yo tengo que renunciar a ser yo mismo, la cosa no va a funcionar.

Siempre hago lo que me da la gana, fui voluntariosa desde chiquita

No one is anyone, one single immortal man is all men. Like Cornelius Agrippa, I am god, I am hero, I am philosopher, I am demon and I am world, which is a tedious way of saying that I do not exist.

I do not write for a select minority, which means nothing to me, nor for that adulated platonic entity known as 'The Masses'. Both abstractions, so dear to the demagogue, I disbelieve in. I write for myself and for my friends, and I write to ease the passing of time.

O verbo ler, como o verbo amar e o verbo sonhar, não suporta o modo imperativo. Eu aconselho sempre os meus alunos que se um livro os aborrece o abandonem; que não o leiam porque é famoso, que não o leiam porque é moderno, que não o leiam porque é um clássico. A leitura deve ser uma das formas da felicidade e não se pode obrigar ninguém a ser feliz.

Why do you seem so annoyed at what I'm saying? Because we're too much like each other. I loathe your face, which is a caricature of mine, I loathe your voice, which is a mockery of mine, I loathe your pathetic syntax, which is my own.

What will die with me the day I die? What pathetic or frail image will be lost to the world? The voice of Macedonio Fernandez, the image of a bay horse in a vacant lot on the corner of Sarrano and Charcas, a bar of sulfur in the drawer of a mahogany desk?

Nadie es alguien, un solo hombre inmortal es todos los hombres. Como Cornelio Agrippa, soy dios, soy héroe, soy filósofo, soy demonio y soy mundo, lo cual es una fatigosa manera de decir que no soy.

A pesar de que la vida de un hombre se componga de miles y miles de momentos y días, esos muchos instantes y esos muchos días pueden ser reducidos a uno: el momento en que un hombre averigua quién es, cuando se ve cara a cara consigo mismo.

Si un libro les aburre, déjenlo. No lo lean porque es famoso o porque es moderno o porque es antiguo. Si un libro es tedioso para ustedes, déjenlo, aunque ese libro sea el Quijote. Ese libro no ha sido escrito para ustedes. La lectura debe ser una de las formas de la felicidad y no se puede obligar a nadie a ser feliz.

Quando um indivíduo cria algo, digamos, uma composição musical, um romance, uma pintura, um filme, um vídeo, esse indivíduo se torna um autor, quer dizer, alguém que é capaz de deixar marcas, traços de seu modo próprio de criar mensagens em um processo de signos com o qual lida. O autor é aquele que interfere de modo particular e pessoal em um processo de signos.

Uno está enamorado cuando se da cuenta de que otra persona es única.

What one man does is something done, in some measure, by all men. For that reason a disobedience committed in a garden contaminates the human race; for that reason it is not unjust that the crucifixion of a single Jew suffices to safe it. Perhaps Schopenhauer is right: I am all others, any men is all men, Shakespeare is in some way the wretched John Vincent Moon.

Lo que hace un hombre es como si lo hicieran todos los hombres. Por eso no es injusto que una desobediencia en un jardín contamine al género humano; por eso no es injusto que la crucifixión de un solo judío baste para salvarlo. Acaso Schopenhauer tiene razón: yo soy los otros, cualquier hombre es todos los hombres, Shakespeare es de algún modo el miserable John Vincent Moon.

Je n'écris pas pour une petite élite dont je n'ai cure, ni pour cette entité platonique adulée qu'on surnomme la Masse. Je ne crois pas à ces deux abstractions, chères au démagogue. J'écris pour moi, pour mes amis et pour adoucir le cours du temps.

Now that I possess the secret, I could tell it in a hundred different and even contradictory ways. I don't know how to tell you this, but the secret is beautiful, and science, our science, seems mere frivolity to me now... And anyway, the secret is not as important as the paths that led me to it. Each person has to walk those paths himself.

Seré todos o nadie. Seré el otro Que sin saberlo soy, el que ha mirado Ese otro sueño, mi vigilia. La juzga, Resignado y sonriente.

But if a book is tedious to you, don't read it; that book was not written for you. Reading should be a form of happiness