Quotes About Happiness

Friendship, you know, is as mysterious as love or any other state of this confusion that we call life. In fact, I have sometimes suspected that the only thing that holds no mystery is happiness, because it is its own justification.

De toutes les villes du monde. de toutes les patries intimes qu'un homme cherche à mériter au cours de ses voyages, Genève me semble la plus propice au bonheur.

En aventuras de ésas, he prodigado y consumido mis años. No me parece inverosímil que en algún anaquel del universo haya un libro total; ruego a los dioses ignorados -¡uno solo, aunque sea, hace miles de años!- lo haya examinado y leído. Si el honor y la sabiduría y la felicidad no son para mí, que sean para otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno.

No me parece inverosímil que en algún anaquel del universo haya un libro total; ruego a los dioses ignorados que un hombre - ¡uno solo, aunque sea, hace miles de años! - lo haya examinado y leído. Si el honor y la sabiduría y la felicidad no son para mí, que sean para otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno.

Quain soleva ripetere che i lettori sono una specie ormai estinta. Non v'é europeo - ragiovana, - che non sia uno scrittore, in potenza o in atto. Affermava anche che, tra le diverse felicitá che puó procurare la letteratura, la piú alta é l'invenzione.

Giuda cercò l'Inferno, perché la felicità del Signore gli bastava. Pensò che la felicità, come il bene, è un attributo divino, cui non devono usurpare gli uomini.

Hudson says that many times in his life he undertook the study of metaphysics, but happiness always interrupted him.

Of all the towns in the world, Geneva seems to be the place where people could come closest to happiness

Jam në Buenos Aires. Shpresoj t'ju shoh sonte, shpresoj t'ju shoh nesër. E di që ne do t'jemi të lumtur bashkë (të lumtur dhe ndonjëherë memecë dhe madhështisht budallenj).

I presume that in the heaven of the Blessèd there are those who believe that the advantages of that locale are much exaggerated by theologists, who have never been there themselves. And perhaps in hell the damned are not always happy.

Si el honor y la sabiduría y la felicidad no son para mí, que sean para otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno.

Pensó que la felicidad, como el bien, es un atributo divino y que no deben usurparlo los hombres.

Il libro è una delle possibilità di felicità che abbiamo noi uomini.

Había recibido cinco balazos. Desconocedor feliz de la muerte, un gato de lo más ordinario lo rondaba con cierta perplejidad.

Pablo ha escrito: "El que se gloría, gloríese en el Señor" (I, Corintios 1:31); Judas buscó el Infierno, porque la dicha del Señor le bastaba. Pensó que la felicidad, como el bien, es un atributo divino y que no deben usurparlo los hombres.2

Si el honor y la sabiduría y la felicidad no son para mí, que sean para otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno. Que yo sea ultrajado y aniquilado, pero que en un instante, en un ser, Tu enorme Biblioteca se justifique.

Quain solía argumentar que los lectores eran una especie ya extinta. «No hay europeo -razonaba-que no sea un escritor, en potencia o en acto.» Afirmaba también que de las diversas felicidades que puede ministrar la literatura, la más alta era la invención.

Uno puede fingir muchas cosas, incluso la inteligencia. Lo que no se puede fingir es la felicidad.

Scruples were for imbeciles. His clear duty was to make himself happy.

He felt soothed and happy, as if some gentle and invisible hand had removed from his soul the burden of his body.

Happiness is essentially a gift; we are not the forgers of our own felicity.

Even the unhappy lover is happier than the nonlover, with whom the lover would never change places. In the fact of loving he has already partaken of something beloved.

The common element in all the special forms of contemplation is the loving, yearning, affirming bent toward that happiness which is the same as God Himself, and which is the aim and purpose of all that happens in the world.

No, the contrary of acedia is not the spirit of work in the sense of the work of every day, of earning one's living; it is man's happy and cheerful affirmation of his own being, his acquiescence in the world and in God—which is to say love. Love that certainly brings a particular freshness and readiness to work along with it, but that no one with the least experience could conceivably confuse with the tense activity of the fanatical "worker".