Quotes About Revolution

Ah, if I were dictator I'd have poets throwing bombs!

Punk was just a single, venomous one-syllable, two-syllable phrase of anger—which was necessary to reignite rock & roll. But sooner or later, someone was going to want to say more than fuck you.

Adherence to principles, and adherence to the individual, combine to make the Rebel Army an indivisible fist.

All it takes is an instant. To overturn your entire existence.

La palabra asusta al poder.

La gran revolución que Marx teorizó no provino del proletariado, sino de la delincuencia organizada y de los políticos enmochados que permitían su crecimiento. Bien decía Ramos Frayjo: no hay crimen sin colusión.

Nos hiciste ver que la injusticia no solo derivaba de un conflicto de clases, sino también de razas. «La democracia real», sostenías, «solo podrá obtenerse cuando los pueblos originarios alcancen el poder político. La revolución socialista será ineficaz en los países colonizados por los blancos si no se garantiza el acceso a gobernar a quienes les arrebataron sus tierras».

Aber die ungeheure Gefahr ist, daß Schlendrian und Nachahmung sich auch der Revolutionäre bemächtigen und sie zu Philistern des Radikalismus, des tönenden worts und der Gewaltgebärde machen; daß sie nicht wissen und nicht wissen wollen: die Umwandlung der Gesellschaft kann nur in Liebe, in Arbeit, in Stille kommen.

Revolution- a principle stepping over vast distances of time.

Tradition is laziness.

The beginning of a revolution is in reality the end of a belief

To-day the claims of the masses are becoming more and more sharply defined, and amount to nothing less than a determination to utterly destroy society as it now exists, with a view to making it hark back to that primitive communism which was the normal condition of all human groups before the dawn of civilisation.

Even revolutions can only avail when the belief has almost entirely lost its sway over men's minds. In that case revolutions serve to finally sweep away what had already been almost cast aside, though the force of habit prevented its complete abandonment. The beginning of a revolution is in reality the end of a belief.

The great leaders of crowds of all ages, and those of the Revolution in particular, have been of lamentably narrow intellect; while it is precisely those whose intelligence has been the most restricted who have exercised the greatest influence.

Furcsa – mondta, s minthogy az este folyamán el?ször szólalt meg, mindenki felkapta a fejét –, furcsa. Nemrég valaki azt mondta nekem: megyünk a középkorba, középkori harcmodorra kell hát áttérnünk. Most úgy érzem, van benne valami. Minden forradalmat és minden háborút kétszer kell elveszteni. A háborút most veszítjük el másodszor. Eddig csak az országot vesztettük el. Most már magunkat is.

Nem is a cári rendszert készült Lenin megdönteni, úgy gondolta, majd csak megd?l magától is, hanem a rendszerrel szembenálló többi er?t akarta megfojtani, mert bel?lük lesznek a vetélytársak. Az akarnoksága diadalához persze kellett a világháború, hogy az ország '17-re szellemileg és fizikailag tönkremenjen. Ami az országból megmaradt, azt az októberi puccs után módszeresen szétverték.

Elveszett a jöv?… Furcsa, mi? Ilyenkor fellázad a hús, de most nem fog… már az se lesz… Ez így fog rohadni szépen, fokozatosan, amíg nem születnek ifjak, és újrakezdik a forradalmat, ugyanolyan felemásan, hülyén, elvakultan, átgondolatlanul, félszegen, és majd belemennek a kompromisszumokba, mi mást is tehetnének… és megy tovább a tinglitangli…

Bolívar resumió el desengaño en una frase: "Hemos ganado la independencia a costa de perder todo lo demás".

Casi 100 años después, en 1947, el historiador Daniel Cosío Villegas escribió en su famoso ensayo La crisis de México, que todos los hombres de la Revolución mexicana, sin excepción alguna, habían estado por debajo de las exigencias de ella.

Más allá de sus diferencias políticas con la República restaurada, el Porfiriato puede leerse como su estricta continuación, y la Revolución mexicana como una reimplantación institucional, social y política del Porfiriato. "Porfirismo colectivo"

El indigenismo nace con los primeros gobiernos de la Revolución. Su libro fundador, Forjando patria, de Manuel Gamio, es de 1916. Su idea rectora es "atender al indígena" para que deje de ser indígena, para incorporarlo a la nacionalidad mexicana y a la cultura occidental. La divisa es desindigenizar mexicanizando. Y viceversa: mexicanizar indianizándose.

Tenemos entonces un discurso oficial de larga sombra: una tradición revolucionaria, un presente progresista, un futuro de revolución permanente.

convertir la Revolución mexicana en la página culminante de la historia de la nación.

México y la unidad revolucionaria de los mexicanos se vuelven en esos años verdaderos fusiles ideológicos apuntados contra los adversarios de la línea oficial que, por definición, encarna los mejores afanes de la Revolución, del pueblo y de la nacionalidad.