Quotes About Society

La civilización nace con la necesidad del ser humano de recurrir a los otros para satisfacer sus necesidades

La masa, en el libro de Ortega, es un conjunto de individuos que se han desindividualizado, dejando de ser unidades humanas libres y pensantes, disueltas en una amalgama que piensa y actúa por ellos, más por reflejos condicionados —emociones, instintos, pasiones— que por razones.

La consciente e inteligente manipulación de los hábitos organizados y las opiniones de las masas es un elemento importante de la sociedad democrática. Quienes manipulan este desconocido mecanismo de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder en nuestro país... La inteligente minoría necesita hacer uso continuo y sistemático de la propaganda».

Berlin recuerda a menudo las pruebas históricas de que no hay justicia que haya resultado de una política injusta o libertad que naciera de la opresión. Ambos, por eso, creen que en cuestiones sociales son siempre preferibles los éxitos parciales pero efectivos a las grandes soluciones totalizadoras, fatalmente quiméricas.

El heroísmo, la audacia, la prodigalidad, la libertad son, aparentemente, prerrogativas masculinas; sin embargo, Emma descubre que los varones que la rodean —Charles, Léon, Rodolphe— se vuelven blandos, cobardes, mediocres y esclavos apenas ella asume una actitud «masculina» (la única que le permite romper la esclavitud a que están condenadas las de su sexo en la realidad ficticia).

La libertad, hija y madre de la racionalidad y del espíritu crítico, pone sobre los hombros del ser humano una pesada carga: tener que decidir por sí mismo qué le conviene y qué lo perjudica, cómo hacer frente a los innumerables retos de la existencia, si la sociedad funciona como debería ser o si es preciso transformarla.

ciertas cosas, como la casquette de Charles, son más locuaces y trascendentes que sus dueños, y nos revelan, mejor que las palabras y los actos de aquéllos, la personalidad del amo: su estatuto social, su economía, sus costumbres, sus aspiraciones, su imaginación, su sentido artístico, sus creencias.

Cuando la gente de trabajo se abstiene y deja la política a los políticos el país se va al diablo.

El socialismo democrático había ido aletargando al país de la Revolución industrial, que languidecía ahora en una monótona mediocridad

No era una olla de grillos este país, niño, no era un rompecabezas macanudo el Perú? ¿No era increíble que los odriístas y los apristas que tanto se odiaban ahora fueran uña y carne, niño? ¿Qué diría su papá de esto, niño?" Pasaje de: Mario Vargas Llosa. "Conversación en La Catedral." EpubLibre, 1969-01-01. iBooks. Es posible que este material esté protegido por copyright.

Wij dragomans kunnen alleen maar nutteloos zijn, beste jongen,' troostte hij me. 'Maar we doen niemand kwaad met ons werk. In alle andere beroepen kun je de menselijke soort grote schade toebrengen. Denk bijvoorbeeld maar eens aan advocaten en artsen, om van architecten of politici nog maar te zwijgen.

Mi optimismo se apoya en esta convicción antigramsciana: no es la intelligentsia la que hace la historia. Por lo general, los pueblos —esas mujeres y hombres sin cara y sin nombre, las «gente del común», como los llamaba Montaigne— son mejores que la mayoría de sus intelectuales: más sensatos, más pragmáticos, más democráticos, más libres, a la hora de decidir sobre asuntos sociales y políticos.

La igualdad ante la ley y la igualdad de oportunidades no significan la igualdad en los ingresos y en la renta

Repartir la pobreza no trae riqueza a nadie y sólo contribuye a universalizar la pobreza.

En The Open Society and its Enemies, de donde proceden estas citas, Popper es meridianamente claro: «economic power may be nearly as dangerous as physical violence» («el poder económico puede ser casi tan peligroso como la violencia física»)[44].

En este país no se puede construir un espacio de civilización ni siquiera minúsculo»

la idea de que la civilización no era, no había sido nunca un movimiento, un estado de cosas general, un ambiente que abrazara al conjunto de la sociedad, sino diminutas ciudadelas levantadas a lo largo del tiempo y el espacio que resistían el asalto permanente de esa fuerza instintiva, violenta, obtusa, fea, destructora y bestial que dominaba el mundo

he tratado de describir el ambiente de lenta mutilación y suave podredumbre que vivió el Perú durante el ochenio.

La descentralización del poder es un principio liberal, a fin de que sea mayor el control que ejerce el conjunto de la sociedad sobre las diversas instituciones sociales y políticas. Salvo la defensa, la justicia y el orden público, en los que el Estado tiene primacía (no monopolio), lo ideal es que en el resto de actividades económicas y sociales se impulse la mayor participación ciudadana en un régimen de libre competencia.

Sentirse seguro sobre sus derechos es fundamental para que exista una sociedad libre. Pero los jueces han sido sensibles a la corrupción y la administración de justicia

Hay, claro, estadios intermedios entre una democracia intervenida por una determinada política parcial o atenuada de controles y una sociedad totalitaria o policial donde el Estado controla prácticamente el cien por ciento de las actividades sociales. Pero

Bagaimana bisa penulis-penulis ini menjadikan sastra sebagai takdir, sebagai militansi, di tengah mayoritas orang yang tidak bisa membaca atau tidak mampu membeli buku, atau minoritas yang bisa, tetapi tidak suka membaca?

Gentlemen never get the blame in such circumstances. You should know that.

We are at the cross-ways. If we stand on in the old happy-go-lucky way, the richer classes ever growing in wealth and in number, and ever declining in responsibility, the very poor remaining plunged or plunging even deeper into helpless, hopeless misery, then I think there is nothing before us but savage strife between class and class. —WINSTON CHURCHILL, SPEECH AT LEICESTER, 1909