Quotes About History

Más allá de sus diferencias políticas con la República restaurada, el Porfiriato puede leerse como su estricta continuación, y la Revolución mexicana como una reimplantación institucional, social y política del Porfiriato. "Porfirismo colectivo"

No hay fenómeno de más larga duración en la historia política de México que el intento de suplir con instituciones representativas, democráticas y republicanas el vacío dejado por el derrumbe del imperio español y la desaparición del rey como fuente legítima de autoridad.

O'Gorman mostró ahí que el triunfo de la república contra el monarquismo durante el siglo XIX no fue la fácil victoria nativa sobre una pasión foránea y caprichosa. Por el contrario: durante trescientos años de vida colonial, la única legitimidad política que conoció el reino de la Nueva España, matriz de la nación mexicana, fue la legitimidad monárquica.

Lo exótico en el México independiente no era el monarquismo, sino la república.

las costumbres antiguas de la sociedad mexicana encontraron sustitutos monárquicos en Agustín de Iturbide (1822), en Maximiliano de Habsburgo (1863) y en distintos caudillos providenciales, como Santa Anna, quien llenó tantas veces la falta de soberano de la nueva nación, entre 1828 y 1854.

la historia nos enseña que una vez tomadas por alguien todas las instancias del poder, el poder se vuelve autónomo, se alimenta a sí mismo, separado de su sociedad por el mismo control que ejerce sobre ella, y puede arrastrar por años a sus gobernados por el lado equivocado de la historia.

La destrucción de la legitimidad de los gobiernos priistas está escrita en la cardiografía de sus crisis sexenales de finanzas públicas: 1976, 1982, 1987, 1994-1995. En el año 2000 el PRI perdió la presidencia.

convertir la Revolución mexicana en la página culminante de la historia de la nación.

El nacionalismo revolucionario absorbió todas las señas de identidad del pasado en un mezcla única.

Crear un "país de leyes" —un país donde se cumplan las leyes— es el más viejo propósito de los gobiernos de México. Es también el fracaso político más repetido de nuestra historia.

El país recuerda demasiado y recuerda mal. En muchos sentidos, es prisionero de su pasado.

La ciudadanía mexicana tiene una memoria histórica vigorosa, pero llena de fantasías que ayudan poco a la construcción de una cultura democrática.

Se es mexicano, entre otras cosas, porque se comparte la veneración de esas violencias y esos martirologios.

No se exagera mucho si se dice que, al final de la línea, la historia de México no la han escrito los triunfadores.

Victimismo y resentimiento son caras de la misma moneda. Una de esas monedas ha sido nuestro nacionalismo.

El nacionalismo mide el mundo en superioridad o inferioridad, en triunfo o derrota, en nos hicieron y les hicimos.

El nacionalismo cohesionó a México, le dio sentido de país y orgullo de comunidad, pero también le cerró los ojos, estimuló su provincianismo, lo llenó de mentiras. En el camino de la construcción nacionalista mexicana se han acumulado muchas mentiras constitutivas de nuestros orgullos nacionales: mentiras fundadoras.

Wouldn't the worst be, isn't the worst, in truth, that women aren't castrated, that they have only to stop listening to the Sirens (for the Sirens were men) for history to change its meaning?

In woman, personal history blends together with the history of all women, as well as national and world history. As a militant, she is an integral part of all liberations.

The new history is coming; it's not a dream, though it do beyond men's imagination, and for good reason. It's going them of their conceptual orthopedics, beginning with the de their enticement machine.

English is the product of a Saxon warrior trying to make a date with an Angle bar-maid, and as such is no more legitimate than any of the other products of that conversation.

you know what English is? The result of the efforts of Norman men-at-arms to make dates with Saxon barmaids.

Well, that was one thing you had to give [Makann] credit for. He wanted to run out the Gilgameshers. Everybody was in favor of that. Now, Trask could remember something he'd gotten from Harkaman. There had been Hitler, back at the end of the First Century Pre-Atomic; hadn't he gotten into power because everybody was in favor of running out the Christians, or the Moslems, or the Albigensians, or somebody?

The past is the beginning of the beginning and all that is and has been is but the twilight of the dawn.