Quotes About Feminism

From Tracey's cheerleaders I learned that in the new political correctness, female solidarity is out. A man in a dress is in. Among women who consider themselves feminists, a man who declares himself a transsexual trumps another woman any day.

I find it most offensive that the character of Reason, whom [ Jean den Meun (author of the Romance of the Rose )] himself calls the daughter of God, should put forth such a statement as ... where she says by way of a proverb that "in the war of Love it is better to deceive than be deceived." And indeed I dare say that in making that statement Jean den Meun 's Reason denied her Father, for the doctrine He gave was altogether different.

Just as women's bodies are softer than men's, so their understanding is sharper." ? Christine de Pizan She was the first woman in France to earn a living by her writing! Born 1364, she advocated for women's equality, wrote poetry, novels, biography, an autobiography, literary, political and religious commentary. She was the widowed mother of three and, perhaps, the first feminist!

por qué los hombres, clérigos y otros, se dedican a insultar a las mujeres?

If women were the equals of men, men would no longer equal themselves. Why then should women resemble what men would have ceased to be?

La récupération d'une image positive de nous ne passe pas seulement ni principalement par la récupération d'une image positive de nos fonctions "procréatives". Elle passe aussi et surtout par la capacité de nous définir autrement que par ces fonctions : par la récupération, comme spécifiques des femmes - c'est-à-dire partie aussi intégrante et définissante de nous-mêmes - de nos organes et fonctions non-procréatives.

Toute démarche qui tend à nous faire mieux accepter les contraintes sociales est dangereuse, et ne peut en aucun cas être qualifiée de "libératrice". C'est pourquoi la "revalorisation du corps des femmes", sans autre précision, est un projet extrêmement ambigu.

La conséquence logique de la non-valeur de leur travail [aux femmes] est la course au beau mariage.

Le grand danger qui guette la lutte des femmes aujourd'hui est celui-ci : que l'en deça de la question féministe soit présenté et vécu, comme son au-delà, permettant ou visant à permettre, l'économie...de la lutte tout simplement.

Ce n'est pas parce que le capitalisme achète et exploite la force de travail du mari qu'il exploite du même coup la femme. C'est absolument faux. Elle est exploitée par son rapport de production [l'exploitation domestique], c'est évident, pas par celui de son mari.

La psychanalyse et la sociologie ne prennent pas en compte l'oppression des femmes. Ne la prenant pas en compte, elles la reprennent nécessairement à leur compte : elles l'intègrent comme un donné.

Alors que le salarié dépend du marché (d'un nombre théoriquement illimité d'employeurs), la femme mariée dépend d'un individu. Alors que le salarié vend sa force de travail, la femme mariée la donne : exclusivité et gratuité sont intimement liées.

L'échec de ses tentatives est dû à ce qu'elles ont toutes accepté la prétention exorbitante de la psychanalyse d'être, non pas un système d'interprétation de la subjectivité, mais la subjectivité même [...] Sous couvert d'introduire le matérialisme dans la subjectivité, on introduisait en fait l'ennemi dans la place, l'idéalisme dans l'histoire.

Car quelles que soient leurs "opinions", les femmes sont opprimées. Leur antiféminisme étant a) un obstacle à la prise de conscience de leurs intérêts objectifs et b) plus directement le reflet de leur oppression dans leur subjectivité est donc l'un des moyens du maintien de cette oppression.

L'abolition des rapports de production capitaliste en soi ne suffit pas à libérer les femmes ; [il faut] se constituer en force politique autonome.

Mr. DeMille's theory of sexual difference was that marriage is an artificial state for women. The want to be taken, ruled, raped. That was his theory.

I can't stand makeup commercials. "Do you need a lipstick that keeps your lips kissable?" No, I need a lipstick that gets me equal pay for equal work. How about eye shadow that makes me stop thinking I'm too fat?

I want a book genre called "It's not chick lit. It's lit, bitch!

One must not live one's life through men but must be complete on oneself as a woman of substance.

Maybe you won't rock a cradle, Muriel. Some women seem to prefer to rock the boat.

As a political movement, feminism seeks to transform society by challenging and changing social institutions. Religion, on the other hand, seeks first to transform individuals through a personal relationship with God, which then results in a desire to work for the transformation of society.

The women's movement has not found a way to reconnect comfortably with the religious impulse that was central to its origin.

These two revolutions of faith and feminism, though very different, were built upon the same fundamental assumption: every person is intrinsically as valuable and worthy of love as any other.

Nineteenth century feminists made a distinction between institutional authority and their own intensely personal religious experiences. The fact that the church wasn't supporting their efforts didn't mean that God wasn't supporting them, nor did it invalidate their religious faith.