Quotes About Injustice

Rachel? my dad prompts. Do I have to...?" His stern expression answers my question Fine. I'm grateful that the Native Americans are finally getting revenge on the white man for destroying their culture, by building megacasinos.

Prisoners of war had] definitely more privileges. They could go anywhere in town they wanted; we could only go in the black section. And of course, as I said, on the train, they could ride in the back of the train or anywhere on the train they wanted, but we had to get in the car right behind the coal car or the baggage car, whichever one was there. And buses, they sat in front and we sat in the back.

James Shannon delivered the convention's opening address, which set the tone for the two-day event. His remarks were nothing if not unequivocal. Any threat to the biblically sanctioned right to hold slaves, Shannon assured his audience, "is just cause of war between the separate states." Those who advocated restrictions on slavery he denounced as "liars, yelping curs, assassins, knaves, Negro thieves and horse thieves."14 After

All humans at some time experience injustice, assault, disqualification, invasion and betrayal. No person is completely shielded. We need not trace our family trees very far back or study for long what life was like for our forbears to uncover humanity's abusiveness. The inherited scars of our multigenerational families exist in our family systems as we know them today. The abuse of the past often exists as the shame of today, and the shame is perpetuated through our patterns of interaction.

and I do not like french poodle people because a french poodle people is a bastard everywhere

You load sixteen tons, what do you get?Another day older and deeper in debt.Saint Peter, don't you call me 'cause I can't goI owe my soul to the company store.

everybody was a lady—the fish lady, the yam lady, the store lady, the teacher lady'.6 She noticed, however, many instances of self-contempt. 'When I was a child,' she said, 'nearly everything about us was bad, you know; they would tell yuh seh yuh have bad hair, that black people bad… and that the language yuh talk was bad. And I know that a lot of people I knew were not bad at all, they were nice people and they talked this language.'7

America doesn't reward people of my age, either in day-to-day life or for their performances.

Svaka nepravda je jednaka, a ?ovjeku se ?ini da je najve?a koja je njemu u?injena. A ako mu se ?ini, onda i jeste tako, jer ne može se misliti tu?om glavom.

Nós, mulheres, estamos sempre sob a sombra da lâmina: impedidas de viver enquanto novas; acusadas de não morrer quando já velhas.

Existe dois tipos de pretos: os calçados e os pretos.

O que fizeram esses brancos foi ocuparem-nos.Não foi só a terra: ocuparam-nos a nós,acamparam no meio das nossas cabeças.Somos madeira que apanhou chuva.Agora não acendemos nem damos sombra.Temos que secar à luz de um sol que ainda não há.Esse sol só pode nascer dentro de nós.

A diferença entre a Guerra e a Paz é a seguinte: na Guerra, os pobres são os primeiros a serem mortos; na Paz os pobres são os primeiros a morrer. Para nós, mulheres, há ainda uma outra diferença: na Guerra, passamos a ser violadas por quem não conhecemos.

Meu Deus, como somos injustos com o nosso corpo. De quem nos esquecemos mais? é dos pés, coitados, que rastejam para nos suportar. São eles que carregam tristeza e felicidade. Mas como estão longe dos olhos, deixamos os pés sozinhos, como se não fossem nossos. "Só por estarmos por cima calcamos os nossos pés. Assim começa a injustiça neste mundo.

Houve um tempo em que pensei poder mudar esse mundo. Mas hoje desisti. Aquele é um corpo que está vivo graças à sua própria doença. Vive do crime, se alimenta de imoralidade.

The difference between war and peace is as follows: in war, the poor are the first to be killed; in peace, the poor are the first to die. For us women, there's another difference too: in war, we get raped by those we do not know.

Até saíra num jornal da capital que aquilo era abuso do poder. Jonas ria-se: ele não abusava; os outros é que não detinham poderes nenhuns. E repetia o ditado: cabrito come onde está amarrado.

O que não é nosso num mundo onde tudo nos roubam?

África teve duas grandes tragédias: uma foi a chegada dos brancos; a outra vai ser a partida dos brancos. - Quem disse isso? - Li em qualquer lado. - Aposto que foi um branco que escreveu. Deixe que sejam os pretos a escrever sobre eles mesmos.

Los esclavos no dejan recuerdos, ¿sabéis por qué? Porque no tienen tumba. Un día de estos, nadie más tendrá tumba en Kulumani. Y nunca más habrá memoria de que aquí hubo gente... —Abuelo, vamos a casa... —Ahora ya no hace falta que nos metan en barcos. Santo Tomé está aquí, en Kulumani. Aquí vivimos todos juntos, esclavos y dueños de esclavos, los pobres y los dueños de la pobreza.

No meu tempo de menino tínhamos pena dos pobres. Eles cabiam naquele lugarzinho menor, carentes de tudo, mas sem perder humanidade. Os meus filhos, hoje, têm medo dos pobres. A pobreza converteu-se num lugar monstruoso.

Na guerra, os pobres são mortos. Na paz, os pobres morrem.

Matar o patrão? Mais difícil é matar o escravo dentro de nós.

In discussing the slave trade, it is essential to view those trafficked first and foremost as human beings, with families, cultures, and sensibilities – no different from anyone else.