Quotes from Frithjof Schuon

Selon une belle expression du Sheikh Ahmed Ben Allioua, « l'invocation de Dieu est comme le va-et-vient qui affirme la communication de plus en plus complète jusqu'à l'identité entre les lueurs de la conscience et les éblouissantes fulgurations de l'Infini ».

Dieu permet parfois des faiblesses afin de pouvoir susciter ensuite — moyennant le contraste entre ces infirmités accidentelles et l'être essentiel — des vertus d'autant plus profondes. Les qualités qui ont poussé dans l'engrais de quelque misère sont comme douées de conscience : elles connaissent toute la vanité de l'erreur d'une manière concrète.

Tradition is not a childish and outmoded mythology but a science that is terribly real. (...la tradition n'est pas une mythologie puérile et désuète, mais une science terriblement réelle.)

Cette mentalité accumule, puis libère chez le colonisé, ce qu'il y a de plus inférieur dans l'homme collectif; on a tout fait pour compromettre la tradition, dont On souhaite au fond du cœur la ruine, puis on s'étonne du mal qui jaillit de ses fissures.

si nous avons assez d'une chose, à tort ou à raison, nous n'avons qu'à nous occuper d'une autre ; rien ne nous oblige à la vilipender ; qui s'est trop occupé d'Aristote peut aller jouer du violon

if we have had enough of something, rightly or wrongly, all we have to do is to busy ourselves with something else; there is no reason why we should speak disparagingly of it; he who has studied Aristotle too much can "go and play the violin.

The materialists, or some of them, would have us believe that the brain produces thoughts as an organ secretes fluids; this is to overlook What constitutes the very essence of thought, namely the materially unexplainable miracle of subjectivity: as if the cause of consciousness - immaterial and non-spatial by definition - could be a material object.

Nous nous répétons d'ailleurs d'un livre à l'autre, et parfois même d'un chapitre à l'autre, mais nous ne croyons pas devoir nous en excuser, étant donné les droits du souci de clarté.

Les musulmans en Espagne ne furent persécutés qu'à partir du moment où le clergé était devenu trop puissant par rapport au pouvoir temporel ; celui-ci, qui relève de l'empereur, représente dans ce cas l'universalité ou le « réalisme », et partant la « tolérance », donc aussi, par la force des choses, un certain élément de sagesse.

Si a priori l'Occident a besoin de l'Orient traditionnel, celui-ci a besoin a posteriori de l'Occident qui a été à son école. "Sur les traces de la religion pérenne

The science of our time knows how to measure galaxies and split atoms, but it is incapable of the least investigation beyond the sensible world, so much so that outside its self-imposed but unrecognized limits it remains more ignorant than the most rudimentary magic

Quand on nie le surnaturel, il n'est pas prudent de disserter sur des choses qui n'ont de sens que par lui, ni de s'occuper de la psychologie de ceux qui l'admettent.

Comme tout les rêves, celui de l'égalitarisme présuppose un monde fragmentaire, fait exclusivement de braves gens qui ne songent qu'à pétrir leur pain en traquilité sans être molestés ni par les loups ni par les dieux ; or les loups sont dans les "braves gens" eux-mêmes, et quant aux dieux fauteur de "fanatisme", il suffit de les mettre en veilleuse pour que les diables viennent les remplacer.

Rien n'est plus monotone que les illusions d'originalité chez des hommes à qui l'on a inculqué, dès l'enfance, le préjugé du « génie créateur »

Même si nos écrits n'avaient en moyenne pas d'autre résultat que la restitution, pour quelques-uns, de cette barque salvatrice qu'est la prière, nous devrions à Dieu de nous tenir pour profondément satisfait.

Toutes les civilisation sont déchues, mais les mode diffèrent : la déchéance orientale est passive; la déchéance occidentale, active. La faute de l'Orient déchu, c'est qu'il ne pense plus; celle de l'Occident déchu, qu'il pense trop, et mal. L'Orient dort sur des vérités; l'Occident vit dans des erreurs.

les esprits prométhéens croient être des hasards se mouvant librement dans un vide et capables de se « créer » eux-mêmes, le tout dans le cadre d'une existence dépourvue de sens ; le monde est absurde, paraît-il, mais on ne se rend pas compte - et cela est typique — de l'absurdité d'admettre l'avènement, au sein d'un monde absurde, d'un être censé capable de constater cette absurdité.

Comme disait El-Hallâj : «Que nul ne boive le vin s'il n'est pas un héros ; s'il n'a abandonné le sommeil, et que ses paupières ne se ferment plus. » L'énigme du Soufisme, c'est qu'on désigne la chose par le prix qu'elle vaut ; que la valeur céleste s'exprime en termes de sacrifices terrestres.

Certainly, all esoterism appears to be tinged with heresy from the point of view of the corresponding exoterism, but this obviously does not disqualify it if it is intrinsically orthodox, and thus in conformity with truth as such and with the traditional symbolism to which it pertains; it is true that the most authentic esoterism can incidentally depart from this framework and refer to foreign symbolisms, but it cannot be syncretistic in its very substance.

Un monde est absurde dans la mesure où le contemplatif, l'ermite et le moine, y apparaissent comme un paradoxe ou un "anachronisme". Or le moine est dans l'actualité précisément parce qu'il est intemporel : nous vivons à l'époque de l'idolâtrie du "temps", et le moine incarne tout ce qui est immuable, non par sclérose ou par inertie, mais par transcendance.

Christ re-enacts in the outward historical world what is being enacted at all times in the inner world of the soul. In man the Spirit becomes the ego in order that the ego may become pure Spirit; the Spirit becomes ego by incarnating in the mind in the form of intellection, of truth, and the ego becomes the Spirit through uniting with it.

Manquer de lumière est autre chose que d'éteindre celle que l'on possède.

We live in an age of confusion and thirst in which the advantages of communication are greater than those of secrecy.