Quotes from Jose Ortega y Gasset

Com mais meios, mais saber, mais técnicas que nunca, o mundo atual acaba sendo o mais miserável que já houve: á deriva, nada mais.

Cuando los hombres no tienen nada claro que decir sobre una cosa, en vez de callarse suelen hacer lo contrario: dicen en superlativo, esto es, gritan. y el grito es el preámbulo sonoro de la agresión, del combate, de la matanza. Dove si grida non è vera scienza decía Leonardo. Donde se grita no hay buen conocimiento

Hoje, de tanto que tudo nos parece possível, pressentimos que também o pior seja possível: o retrocesso, a barbárie, a decadência.

Sufletul unui îndr?gostit miroase a camer? de bolnav neaerisit?,a atmosfer? închis?,alimentat? chiar de pl?mânii ce o vor ÅŸi respira.AÅŸa se face c? întreaga îndr?gostire tinde automat c?tre frenezie.L?sat? în voia ei,ea va continua s? se multiplice pân? la ultima extremitate posibil?.

Viver é se sentir fatalmente forçado a exercer a liberdade, a decidir o que vamos ser neste mundo. Nossa atividade de decisão não descansa um instante sequer. Mesmo quando, desesperados, nos abandonamos ao que vier, estamos decidindo não decidir.

The bureaucratization of life brings about its absolute decay in all orders.

O homem-massa é o homem cuja vida carece de projetos e anda à deriva. Por isso não constrói nada, ainda que suas possibilidades, seus poderes, sejam enormes.

The characteristic of the hour is that the commonplace mind, knowing itself to be commonplace, has the assurance to proclaim the rights of the commonplace and to impose them wherever it will.

Everything in the world is strange and marvellous to well-open eyes.

Quisiéramos hallar aquel cuya vida se fundiese íntegramente, se interpenetrase con la nuestra. Para ello hacemos los más varios intentos. Uno es la amistad. Pero el supremo entre ellos es lo que llamamos amor. El auténtico amor no es sino el intento de canjear dos soledades.

En resolución, únicamente donde los ciudadanos piensan cada uno sus pensamientos, podremos esperar ponernos alguna vez de acuerdo, al paso que donde todos piensan a una no hay acuerdo posible en las opiniones, por la sencilla razón de que nadie opina y todos tienen uno o varios magistrados que se encargan de pensar por ellos.

No es el ayer, el pretérito, el haber tradicional, lo decisivo para que una nación exista. Este error nace, como ya he indicado, de buscar en la familia, en la comunidad nativa, previa, ancestral, en el pasado, en suma, el origen del Estado. Las naciones se forman y viven de tenr un programa para mañana.

Ser artista es no tomar en serio al hombre tan serio que somos cuando no somos artistas.

es, de fantasía, y aún hay que añadir, de una fantasía mudadiza que hoy imagina un mundo físico distinto del de ayer y mañana imaginará otro distinto del de hoy.

For, in fact, the common man, finding himself in a world so excellent, technically and socially, believes that it has been produced by nature, and never thinks of the personal efforts of highly-endowed individuals which the creation of this new world presupposed.

Nou? zecimi din ce i se atribuie sexualit??ii constituie opera magnificei noastre puteri de a imagina,care nici nu mai este instinct,ci dimpotriv?:o crea?ie

insanlar, uygar dünyan?n sahnelediÄŸi trajedilerin gerçekliÄŸine inanmad?klar? için bu trajidelerin parças? olurlar.

Io sono io e la mia circostanza.

Man asks himself: what is this solitary thing that remains to me—my life, my disillusioned life? How has it come to being nothing but this? And the answer is the discovery of man's trajectory, of the dialectical series of his experiences, which, I repeat, though it might have been different, has been what it has been, and which must be known because it is... the transcendent reality.

Tell me what you pay attention to and I will tell you who you are.

The type of human being we prefer reveals the contours of our heart.

I am I and my circumstance; and, if I do not save it, I do not save myself.

To be surprised, to wonder, is to begin to understand. This is the sport, the luxury, special to the intellectual man. The gesture characteristic of his tribe consists in looking at the world with eyes wide open in wonder. Everything in the world is strange and marvelous to well-open eyes.

We do not live to think, but, on the contrary, we think in order that we may succeed in surviving.