Quotes from Rene Guenon

Il faut bien comprendre qu'il ne s'agit point, dans notre pensée, de déclarer illégitime en elle-même une connaissance quelconque, même inférieure ; ce qui est illégitime, c'est seulement l'abus qui se produit lorsque des choses de ce genre absorbent toute l'activité humaine, ainsi que nous le voyons actuellement.

Anyone who wants still further evidence of this truth can find it in the tremendous importance that economic factors take on nowadays, both in the lives of peoples and of individuals: industry, commerce, finance—these seem to be the only things that count; and this is in agreement with the fact already mentioned that the only social distinction that has survived is the one based on material wealth.

An altogether extraordinary fact is the rapidity with which Medieval civilization was completely forgotten; already in the seventeenth century, men had lost all idea of what it had been, and its surviving monuments no longer had any meaning for them, either intellectually or even esthetically;

la pensée n'étant pas soumise à la condition spatiale, sa forme n'est aucunement «localisable» ; c'est dans l'ordre subtil qu'elle se situe, non dans l'ordre corporel.

La razón de ser esencial de la guerra, es hacer cesar un desorden y restablecer un orden. Es la unificación de la multiplicidad, con los medios que pertenecen al mundo de la propia multiplicidad. Es únicamente en este aspecto como la guerra puede considerarse legítima.

assurément, des aveugles seraient tout aussi bien fondés à nier l'existence de la lumière et à en tirer prétexte pour se vanter d'être supérieurs aux hommes normaux !

The more they have sought to exploit matter, the more they have become its slaves, thus dooming themselves to ever increasing agitation without rule or objective, to a dispersion in pure multiplicity leading to final dissolution.

Pour répondre à cette question, nous rappellerons que l'initiation est essentiellement une transmission, et nous ajouterons que ceci peut s'entendre en deux sens différents : d'une part, transmission d'une influence spirituelle, et, d'autre part, transmission d'un enseignement traditionnel. [...]

It is curious to see how a science as 'positivist' as modern astronomy can occasion such extravagant daydreams

Nevertheless, these undeniable points of likeness, which suggest as at least a probable hypothesis that Aristotle may have possessed some knowledge of Nyaya , must not cause us to forget that there are essential differences between the two viewpoints ; for whereas the Greek syllogism, when all is said and done, bears only on the concepts or notions of things, the Hindu argument has a more direct bearing on things in themselves.

Dans la numération chinoise, la croix représente le nombre 10 (le chiffre romain X n'est d'ailleurs, lui aussi, que la croix autrement disposée)

The differences between East and West seem to have been continually on the increase, but this divergence can be said to have been one-sided, in the sense that it is only the West which has changes, whereas the East, broadly speaking, has remained much the same as it was in times which we are accustomed to call ancient, but which nevertheless are comparatively recent.

Cela ne m'étonne guère, car, au point de vue technique, l'ignorance de tous ces gens, à commencer par Frithjof Schuon lui-même, est véritablement effrayante…

Indeed the study of the Easy as we know it today, if undertaken in a really direct way, would be of great assistance towards the understanding of all Antiquity, on account of that very quality of fixity and stability.

dans la tradition hindoue, le mantra qui a été appris autrement que de la bouche d'un guru autorisé est sans aucun effet, parce qu'il n'est pas « vivifié » par la présence de l'influence spirituelle dont il est uniquement destiné à être le véhicule. Ceci s'étend d'ailleurs, à un degré ou à un autre, à tout ce à quoi attachée une influence spirituelle.

A mere glance at things as they are is enough to make it clear that the aim is everywhere to reduce everything to uniformity, whether it be human beings themselves or the things among which they live, and it is obvious that such a result can only be obtained by suppressing as far as possible every qualitative distinction.