Quotes from Héctor Aguilar Camín

Cumplido su sueño de instaurar la democracia, México descubre que se ha quedado sin un referente común.

La épica del nacionalismo revolucionario se diluye en un horizonte de crítica pública cuya tierra prometida es la democracia y cuya pieza de caza mayor es el dinosaurio priista.

México y la unidad revolucionaria de los mexicanos se vuelven en esos años verdaderos fusiles ideológicos apuntados contra los adversarios de la línea oficial que, por definición, encarna los mejores afanes de la Revolución, del pueblo y de la nacionalidad.

Antes de salir al exilio, Porfirio Díaz dice: "Han soltado un tigre".

La crisis de 1982 marca el inicio de lo que será la gran transformación política de fines del siglo XX. Esa transformación tiene el rostro de la democracia en el ámbito político y del neoliberalismo en el económico.

A todo eso se le llama entonces "cambio estructural". Le llamarían neoliberalismo después.

El nacionalismo revolucionario absorbió todas las señas de identidad del pasado en un mezcla única.

Fue indigenista y antiespañol, como el patriotismo criollo, pero fue también proteccionista y tutelar, como las Leyes de Indias con las comunidades y los pueblos. Fue jacobino, laico y republicano, como la reforma liberal, pero no fue democrático, sino centralizador, presidencialista y autoritario, como habrían querido las inercias monárquicas novohispanas y la causa conservadora decimonónica, emblematizada por Lucas Alamán.

México parece listo para dar el paso, pero no lo está realmente. No está dispuesto, ni en el gobierno ni en la sociedad, a someterse a lo único que puede arbitrar una pluralidad democrática efectiva: el respeto colectivo a la ley.

Crear un "país de leyes" —un país donde se cumplan las leyes— es el más viejo propósito de los gobiernos de México. Es también el fracaso político más repetido de nuestra historia.

Lo cierto es que la primera nueva costumbre que el país adquirió fue la de negociar el incumplimiento de sus leyes.

El presidente Calles descubre el futuro de la Revolución. Su sucesor y exiliador, el presidente Lázaro Cárdenas, le otorga rasgos de perpetuidad

Un gobierno dispuesto a aplicar estrictamente las leyes, tendría que perseguir a una cantidad imposible de mexicanos. Tendría casi que declararle la guerra a su sociedad.

Pero ¿quién decide si las leyes son justas? Nadie, cada quien. Millones de mexicanos se erigen todos los días en jueces de cuáles leyes deben o no obedecer.

la realidad, desde luego, es muy superior a la ficción, aunque no sea sino por su imaginación desbordada.

El más sencillo argumento de la realidad es inalcanzable para el ficcionador más delirante.

Lo que sabemos con certeza es que la expansión vertiginosa de Morena es la novedad mayor no sólo del sistema de partidos sino del ánimo cívico mexicano, que busca hoy lo que ayer repudiaba: un partido mayoritario, un gobierno grande, un presidente poderoso.

Las leyes incumplibles, compendios éticos de sueños nacionales, tienen un efecto invisible profundamente corruptor sobre la cultura cívica

La ciudadanía mexicana quiere un Estado que cumpla con una enorme cantidad de compromisos públicos, pero no está dispuesta a pagar en impuestos lo que espera que su gobierno le devuelva en servicios. Tiene suspendido el vínculo fundamental que hay entre pagar impuestos y exigir cuentas al gobierno. Exige pero no paga y paga sin exigir.

El gobierno estableció una idea de lo público donde nada cuesta y nadie rinde cuentas, donde las finanzas del gobierno son un bien de todos que viene de ninguna parte, y nadie tiene que cuidarlo, y todos pueden meterle mano cuando les toca.

Las discordias de políticos profesionales siempre tienen consecuencias. En el camino de Morena serán más importantes los pleitos de sus políticos profesionales, escondidos hoy bajo la sombra de la unidad y la adhesión a su líder, que los desacuerdos de los seguidores.

Un día que no alcanzamos a ver nos despertaremos en un país genuinamente republicano y ejemplarmente democrático. No es el país donde estamos, sino a medias, según las sumas de bienes y males que cada quien quiera hacer para medir el país moderno a medias, eternamente inacabado, en que vivimos.

El país recuerda demasiado y recuerda mal. En muchos sentidos, es prisionero de su pasado.

La ciudadanía mexicana tiene una memoria histórica vigorosa, pero llena de fantasías que ayudan poco a la construcción de una cultura democrática.